La mediacidad de la colonialidad del poder en los informativos de televisión colombianos. Entre neo-blanqueamiento y re-etnización
Los paradigmas semióticos hegemónicos europeos, inculcados a partir del complejo proceso histórico-social dado por la Invasión de Abya Yala, aún hoy se mantienen vivos en los Estados de América Latina y el Caribe.
En la actualidad, la huella de la “colonialidad del poder” (Quijano, 2000, p. 201), que ideológicamente impone la idea de superioridad de la persona blanca o “blanqueada”, no pasa por medio de una violencia directa y explicita como en la época de la Colonia, sino mediante un casi imperceptible proceso de “ortopedia simbólica” (Romero 2014, p. 141). Este fenómeno, que ha sido observado en los meandros de las manifestaciones del poder tanto en Europa como en Latinoamérica (Romero, 2014; Romero, Riccardi, Díez, 2019), refleja una sutil dinámica de domesticación de los elementos étnicos, típicos de los grupos culturales minoritarios. Cómplice de tal imposición, la televisión que, juntos a otros recientes medios de comunicación60, basa sobre la imagen su proprio medium comunicativo, transformando definitivamente las capacidades cognitivas y comunicativas del homo sapiens en un nuevo ànthrōpos, un nuevo tipo de ser humano, el homo videns (Sartori, 2000).
Especialmente en Colombia, tal fenómeno se presenta explícitamente en los informativos televisivos y con una sutiliza que nos ha invitado profundizar en el tema. Este país tiene una extraordinaria diversidad étnica y, además, cuenta con una población mestiza que es capaz de esfumar su identidad, acercándola a la blanquitud o, bien, resaltar sus orígenes ancestrales de forma estratégica para obtener una cierta incidencia política (Spivak, 1987; Bossio, 2019). Ambos fenómenos muestran una identidad compleja y fluctuante, ensartada por la cremallera de la colonialidad del poder que aún pervive colocando el paradigma del blanco/europeo en la cumbre de la pirámide social. A tal respecto, estas notas de investigación complementan el estudio que se viene realizando sobre el tema desde varios años (Romero, 2014; Romero, Zuluaga y García, 2016; Romero y Díez, 2019; Romero, Riccardi, Díez, 2019).